Reparación integral y transformadora a las personas LGBTI víctimas del conflicto armado en Colombia en el marco de la Ley de Víctimas y Restitución de Tierras

Este trabajo busca dar cuenta de las posibilidades, retos y límites de la implementación del enfoque diferencial de orientación sexual e identidad de género en la Ley 1448 de 2011 para lograr una reparación integral y transformadora, que busque alcanzar la justicia de género en sus componentes de redistribución, reconocimiento y participación. Para ello este trabajo incorpora las nociones doctrinales y jurídicas de reparación integral, reparación transformadora y justicia de género, las afectaciones particulares que viven las personas LGBTI en la guerra y la definición e importancia del enfoque diferencial mencionado, su desarrollo legal y su implementación hasta el momento.This paper seeks to explain the possibilities, challenges and limits in the implementation of the differential approach (affirmative actions) of sexual orientation and gender identity in the law 1448 of 2011 in order to achieve a comprehensive and transformative reparation, seeking to achieve gender justice into its components of redistribution, recognition and participation. Hence, this study incorporates the doctrinal and legal concepts of integral reparation, transformative reparations and gender justice, the specific effects that the Colombian war has on LGBTI people and the definition and importance of differential approach mentioned, its current legal development and implementation.Abogado (a)Pregrad

Community museums of memory in Colombia

El presente trabajo busca realizar una cartografía de las propuestas comunitarias de museos no oficiales en el país, los cuales están en peligro de desaparecer por falta de ayuda estatal y el recrudecimiento de la violencia de nuevo en las regiones, por lo que es fundamental visibilizarlas y tener conocimiento de estas como espacios de denuncia y resistencia buscando que sus archivos se protejan ante las amenazas del tiempo y la violencia. Históricamente han sucedido distintos tipos de conflicto en el mundo, los cuales, debido a la forma en que suceden y las repercusiones que generan, han dejado ver una parte de la violencia y el tipo de vulneraciones a las que estamos expuestos generalmente como sociedad. Sin embargo, en nuestro contexto, ha sido la violencia causada por el conflicto armado interno la que ha generado los peores desaciertos en la búsqueda por construir un país mejor. Sin duda, la situación de guerra constante y paradójicamente el desentendimiento de esta misma, son las razones por las cuales una parte de la población colombiana se ha visto más afectada que otra. Razón por la cual es necesario entablar discusiones y asumir responsabilidades colectivas, como país, sobre nuestra labor ante las afectaciones que produce el conflicto armado interno. Este trabajo presenta tres momentos relevantes para la comprensión y el análisis de la situación de guerra en el país y sus afectaciones. Por un lado, recoge los datos sobre violencias cometidas en Colombia, indagando con mayor atención el municipio de El Placer, Putumayo y Granada, Antioquia, los cuales han sido el escenario de distintas manifestaciones de la guerra que también se ha vivido en otros lugares del país. 4 Los dos municipios afectados y por ende la gente que lo habita se han visto interpelados por las dinámicas de estas violencias que han causado situaciones desgarradoras y que generan conmoción. Por otro lado, expone las dinámicas que se generan alrededor del cese al fuego en los territorios, mostrando la forma en la que se procura la memoria colectiva con el ánimo de hacer frente a las situaciones de violencia vividas y la búsqueda de verdad y reparación. Por último, presenta una cartografía que se ofrece como material de apoyo para la evidencia y visibilización de los museos comunitarios los cuales han sido creados desde la resiliencia de las víctimas ante las experiencias de guerra vividas en los territorios mencionados.The present work seeks to carry out a cartography of the community proposals of unofficial museums in the country, which are in danger of disappearing due to lack of state aid and the resurgence of violence again in the regions, for which it is essential to make them visible and be aware of these as spaces for denunciation and resistance, seeking to protect their archives against the threats of time and violence. Historically, different types of conflict have occurred in the world, which, due to the way they occur and the repercussions they generate, have revealed part of the violence and the type of violations to which we are generally exposed as a society. However, in our context, it has been the violence caused by the internal armed conflict that has generated the worst mistakes in the quest to build a better country. Undoubtedly, the constant war situation and, paradoxically, the lack of understanding of it, are the reasons why one part of the Colombian population has been more affected than another. Reason why it is necessary to start discussions and assume collective responsibilities, as a country, about our work in the face of the effects caused by the internal armed conflict. 5 This work presents three relevant moments for the understanding and analysis of the war situation in the country and its effects. On the one hand, it collects data on violence committed in Colombia, investigating with greater attention the municipality of El Placer, Putumayo and Granda, Antioquia, which have been the scene of different manifestations of the war that have also been experienced in other places of the country. The two municipalities affected and therefore the people who live there have been challenged by the dynamics of this violence that has caused heartbreaking situations and generates commotion. On the other hand, they expose the dynamics that are generated around the ceasefire in the territories, showing the way in which collective memory is sought with the aim of facing the situations of violence experienced and the search for truth and reparation. Finally, it presents a cartography that is offered as support material for the evidence and visibility of community museums, which have been created from the resilience of the victims in the face of war experiences lived in small territories.Magíster en Archivística Histórica y MemoriaMaestrí

Nuestros hallazgos sobre el discurso de las FARC-EP

30 p.Un total de 77 boletines fueron transcritos y analizados con el fin de conocer el discurso de las FARC-EP en el proceso de paz. De acuerdo con la información suministrada en el primer boletín, como una posible solución y contribución a la problemática social y económica de los campesinos obligados a cultivar la hoja de coca, amapola o marihuana para conseguir beneficios materiales e inmateriales para el buen vivir de las comunidades, las FARC-EP plantea el “Programa nacional de sustitución de los usos ilícitos de los cultivos de hoja de coca, amapola o marihuana”. Su objetivo principal es generar condiciones dignas para la subsistencia de las comunidades y sociedades campesinas, mediante la reforma rural y agraria integral, socioambiental, democrática y participativa que reclama el país. De esta manera, la insurgencia pretende superar las condiciones de pobreza y miseria de los núcleos familiares y regular la producción y el mercadeo de los cultivos ilícitos.Discusión Política de desarrollo agrario integral Participación política Fin del conflicto Solución al problema de las drogas ilícitas Víctimas Análisis del discurso Anexo

Análisis del discurso en torno a los diálogos de paz

280 p.La educación de profesionales en el ámbito de los problemas sociales es una constante preocupación de los docentes. La forma como se aproximan a las circunstancias cotidianas, sin dejar de lado su perspectiva disciplinar, ha llevado a que los maestros diseñen estrategias didácticas de aprendizaje autónomo, orientadas a la formación del pensamiento crítico contextualizado en nuestras realidades. Este libro surge de dos intereses: el primero, aproximar a la población al proceso de paz desde un lenguaje académico, por medio del cual se hacen visibles los discursos de las FARC-EP en los boletines emitidos por esta organización durante las conversaciones llevadas a cabo en La Habana (Cuba) en el gobierno del presidente Juan Manuel Santos (2014-2015) y segundo, divulgar entre los profesionales en formación una estrategia metodológica para hacer investigación sociopolítica mediante el análisis del discurso.Introducción Capítulo I. La Psicología Política: contexto teórico de los diálogos de paz en Colombia Capítulo II. El conflicto armado en Colombia: breve recuento histórico Capítulo III. Diálogos de paz en Colombia: pasado y presente Capítulo IV. Análisis del discurso: marco teórico e investigaciones previas en el conflicto armado colombiano Capítulo V. Estructuras discursivas Capítulo VI. La investigación para conocer el discurso de las FARC-EP Capítulo VII. Nuestros hallazgos sobre el discurso de las FARC-EP Referencias Anexo

La indigenidad restringida. De la construcción de identidades indígenas kichwa en Bogotá y las categorías jurídicas que las regulan

Este texto explora múltiples formas en las que los miembros de la comunidad kichwa urbana de Bogotá construyen y transforman sus identidades, en relación con las limitaciones que supone la categoría jurídica de 'indígena' existente en Colombia.This text explores the multiple ways how Bogotá's urban kichwa community members construct and transform their identities, taking into account the limitations of the 'indigenous' as a legal category in Colombia

¿Procesos de estigmatización en el aula? : una aproximación a las realidades de los estudiantes de grado séptimo de la Institución Educativa Alfonso López Pumarejo de la ciudad de Pereira

La presente monografía de grado nace con una preocupación particular, y es acercarse a los principios que de forma empírica son considerados como expresiones o acciones asociadas al consideró “racismo” hacia los niños y las niñas afrodescendientes en sus escuelas. Motivada por esta preocupación se realiza una indagación teórica-practica para encontrar una explicación más precisa sobre lo que sucede en las aulas de las escuelas con los niños y las niñas afrodescendientes, retomando el texto de Irving Goffman titulado “Estigma. La identidad deteriorada”, el cual guía la respuesta a través de su concepto “estigmas de raza” que explica cómo se presenta la estigmatización en individuos integrantes de comunidades negras y Afrocolombianas. Sin embargo, el concepto de Goffman explica en términos generales, como el “estigma” puede materializarse de manera sutil y no dialogada en personas con pertenencia étnica diferente, pero no enfatiza en cómo se presenta este proceso en las escuelas. Teniendo lo anterior, este documento describe el proceso de acercamiento a la población entrevista, los cuales pertenecen al grado séptimo de la Institución Educativa “Alfonso López Pumarejo” y de esta manera exponer, como desde los mismo sujetos, se llevan a cabo procesos de estigmatización hacia niños Afrodescendientes en ese escenario

Propuesta de un ambiente lúdico de aprendizaje para potenciar el desarrollo de la dimensión personal-social de los estudiantes del grado jardín de la IED Rodrigo Arenas Betancourt, sede B.

Potenciar el desarrollo de la Dimensión Personal-social de los niños de cuatro y cinco años en la educación formal de Bogotá con un Ambiente Lúdico de Aprendizaje implica analizar, en contexto, la Política Pública Nacional de Primera Infancia desde la perspectiva de derechos, diversidad e inclusión; las dimensiones del desarrollo humano; dimensiones del desarrollo en la primera infancia; los lineamientos nacionales técnicos y pedagógicos para una Educación Inicial de calidad; el lineamiento pedagógico y curricular para la Educación Inicial en el Distrito y el Proyecto 901 Prejardín, Jardín y Transición: preescolar de calidad en el sistema educativo oficial. En el rastreo del concepto de Dimensión Personal-social en normatividad y lineamientos se encontró, a nivel nacional, que en el Decreto 1002 de 1984 se pedía desarrollar integral y armónicamente los aspectos, biológico, sensomotor, cognitivo y socioafectivo, la comunicación, la autonomía y la creatividad del niño preescolar no mencionaba dimensiones; en la Resolución 2343 de 1996 se formuló indicadores de logro curriculares para el nivel preescolar en 5 dimensiones corporal, comunicativa, cognitiva, ética, actitudes y valores y estética no incluyó la dimensión socio-afectiva; en el decreto 2247 de 1997 se señaló que la educación preescolar debía tener cuenta la integración de las dimensiones corporal, cognitiva, afectiva, comunicativa, ética, estética, actitudinal y valorativa; en Los lineamientos pedagógicos del preescolar, 1998, se identificó siete dimensiones de desarrollo del niño: socio-afectiva, corporal, cognitiva, comunicativa, estética, espiritual y ética; y en el Documento No. 10: Desarrollo infantil y competencias en la primera infancia, 2010 no se hace mención a las dimensiones del desarrollo del niño sino que se relacionan tres conceptos desarrollo, competencias y experiencias reorganizadoras, 12 caracteriza el Desarrollo infantil como un proceso no lineal, de reorganizaciones, avances y retrocesos; las Competencias como capacidades generales que permiten hacer, después posibilitan saber actuar y, por último, poder hacer procesos complejos; y las Experiencias Reorganizadoras como posibilitadoras de reorganización de conocimientos previos para mayores alcances en las capacidades de los niños al combinar herramientas cognitivas, sociales y afectivas.Universidad Libre – Facultad de Ciencias de la Educación -- Maestría en Educación con énfasis en Psicología EducativaPromoting the development of the Personal-social Dimension of children aged four and five in formal education in Bogotá with a Playful Learning Environment implies analyzing, in context, the National Public Policy for Early Childhood from the perspective of rights, diversity and inclusion; the dimensions of human development; dimensions of early childhood development; the national technical and pedagogical guidelines for quality Initial Education; the pedagogical and curricular guideline for Initial Education in the District and Project 901 Prekindergarten, Kindergarten and Transition: quality preschool in the official educational system. In the tracking of the concept of Personal-social Dimension in regulations and guidelines, it was found, at the national level, that in Decree 1002 of 1984 it was requested to develop integrally and harmonically the biological, sensory-motor, cognitive and socio-affective aspects, communication, autonomy and the creativity of the preschool child did not mention dimensions; In Resolution 2343 of 1996, curricular achievement indicators were formulated for the preschool level in 5 dimensions of body, communication, cognitive, ethics, attitudes and values ​​and aesthetics, it did not include the socio-affective dimension; in decree 2247 of 1997 it was stated that preschool education should take into account the integration of the corporal, cognitive, affective, communicative, ethical, aesthetic, attitudinal and evaluative dimensions; In The Pedagogical Guidelines for Preschool, 1998, seven dimensions of child development were identified: socio-affective, bodily, cognitive, communicative, aesthetic, spiritual and ethical; and in Document No. 10: Child development and skills in early childhood, 2010, no mention is made of the dimensions of child development, but three concepts are related: development, skills and reorganizing experiences, 12 characterizes child development as a non-linear process, of reorganizations, advances and setbacks; Competences as general capacities that allow doing, then make it possible to know how to act and, finally, to be able to carry out complex processes; and the Reorganizing Experiences as enablers of reorganization of previous knowledge for greater scope in the capacities of children by combining cognitive, social and affective tools

Proyecto audiovisual: prácticas socioculturales del encuentro deportivo, cultural y gastronómico de colonias afrodescendientes ‘Hemaisa’, autóctonas del Litoral Pacífico Caucano

Producir un documental que permita visibilizar las prácticas socioculturales que convergen en el Encuentro Deportivo, Cultural y Gastronómico de Colonias Afrodescendientes ‘HEMAISA’, autóctonas del litoral pacífico caucano que se desarrolla en la ciudad de PopayánEl presente proyecto de investigación enfatiza en las prácticas socioculturales que convergen en ‘HEMAISA’ un Encuentro de Colonias Afrodescendientes del litoral pacífico caucano en el marco de la Semana Mayor en la ciudad de Popayán. Asimismo, se encarga de plasmar el olvido en el que se encuentra dicha población y cómo ésta invisibilidad es un fenómeno histórico, pues sus formas de organización social y reconocimientos ancestrales, son dignos merecedores de enaltecer por los aportes que la comunidad afrodescendiente ha hecho al pueblo colombiano y a nivel internacional en cuanto a su desarrollo cultural e intelectual para dignificar las riquezas ancestrales que poseen. Por consiguiente, el objetivo central de este proyecto es evidenciar en un documental, aquellas formas de organización social de las comunidades afrodescendientes y visibilizar dichas prácticas socioculturales que convergen en el Encuentro de Colonias para materializar las memorias del evento contando esta historia a través de una muestra no representativa de la comunidad. Por medio de instrumentos como la entrevista y la observación participante, se llevó a cabo a través del método praxeológico en función de la Investigación, Acción, Participación (IAP); para construir un discurso narrativo sólido que se evidencia en el producto audiovisual de este proyecto.The present research project emphasizes in the sociocultural practices that converge in 'HEMAISA' a Meeting of Afro-Descendant Colonies of the pacific coast of Cauca within the framework of the Major Week in the city of Popayán. It is also responsible for expressing the oblivion in which this population is and how this invisibility is a historical phenomenon, as its forms of social organization and ancestral recognitions are praiseworthy for the contributions that the Afro-descendant community has made to the Colombian people, and at international level, in terms of cultural and intellectual development to dignify the ancestral wealth they possess. Therefore, the main objective of this project is to evince in a documentary, those forms of social organization of Afro-descendant communities and to visualize these socio-cultural practices that converge in the Meeting of Colonies to materialize the memories of the event telling this story through an unrepresentative sample of the community. By means of instruments such as the interview and the participant observation, the praxeology method was carried out according to the Participatory Action Research (PAR); so to build a solid narrative discourse that is evidenced in the audiovisual product of this project

Influencia de la etnoeducación en el proceso de alfabetización que realizó la Fundación Transformemos en San Basilio de Palenque entre 2011 y 2013.

El tema de este trabajo es la influencia del proceso de alfabetización de la Fundación para el Desarrollo Social Transformemos en San Basilio de Palenque. El tema fue elegido porque hoy en día existe un interés en la revitalización y el progreso de las comunidades étnicas presentes en Colombia. Estas comunidades se gestaron en medio de una lucha en pro del reconocimiento de sus valores ancestrales y su autonomía, se han dado varios procesos históricos, sociales y políticos que los han acompañado. Hablando específicamente del caso colombiano, existe un giro en la Constitución de 1991 con respecto a las comunidades étnicas. Si bien teorías como el etnodesarrollo y la interculturalidad nacen casi dos décadas atrás de la redacción de la Constitución del 91, el reconocimiento jurídico que esta otorga por primera vez a algunas comunidades étnicas ha significado muchos cambios a la hora de aproximarse a ellas.The theme of this work is the influence of the literacy process of the Foundation for Social Development Transformemos in San Basilio de Palenque. The theme was chosen because today there is interest in the revitalization and development of ethnic communities in Colombia . These communities were developed in the midst of a struggle for recognition of their ancestral values ​​and autonomy , there have been various historical , social and political processes that have accompanied them . Speaking specifically of the Colombian case , there is a turn in the 1991 Constitution regarding ethnic communities. While the ethno theories and multiculturalism born almost two decades of drafting the Constitution of 91 , the legal recognition that this gives for the first time to some ethnic communities it has meant many changes when approaching them.Universidad del Rosari

Vidas Danadas y Sentidos de la Tierra La Reparacion a Vivtimas Campesinas Desde el Enfoque de las Capacidades

Harmed Lives and Senses of Land. Repair to Peasants Victims from the Capability Approach Beira Aguilar Rubiano. Lay Summary. My grandparents were peasants who were forced to leave their lands in the fifties and sixties. They - who by that time had not known any other life than peasant life - had to leave everything that hitherto had been their world and move to other places until finally reaching the Colombian capital, Bogotá. They never considered themselves as victims or as displaced or dispossessed - when in fact they were - in the sense that those words have today, when Colombia is going through a time of transition. Although they suffered from this experience, they never thought they were entitled to reparation. Growing up, I realized that the story of my grandparents was far from unique or isolated. It was the story of many of my classmates' grandparents, so I started to learn something about what Colombia's history has been like. We are a country of displaced and dispossessed peasants (campesinos), even long before we gave it a name. In this dissertation I seek to account for what has been harmed in people who define themselves as campesinos, having gone through experiences of dispossession and forced displacement that have taken them away from the lands and territories in which they used to live. I hold that the ‘full reparation’ approach that seeks the restitution of rights, paradigmatic in transitional justice (TJ) processes, seems insufficient to fully capture this harm. Apart from various factual difficulties related to its application (proof of ownership, estimation of monetary value, etc.), its conceptual limitation in understanding the harm is due to a specific way in which the law operates, particularly with respect to land ownership. This way of operating produces certain subjects (people) and certain things (goods), emphasizing their distinction and separation, which in turn defines their possible relationships. This discursive framework offers an understanding of what has been harmed by the dispossession of land - and, therefore, reparation would consist in the mere restitution of that right. However, this way of defining reparation in legal terms ignores crucial modalities of injustice experienced by peasant victims. In this thesis I argue that the limited legal focus of reparation on the restitution of property rights not only does not capture the wider variety of experiences of harm suffered by peasant victims of land dispossession, but it can also perpetuate the harm. Instead, I hold that the Capability Approach (CA) proposed by Amartya Sen, can help to inquire, not into the ownership rights that people have lost through dispossession and displacement, or into the scope of property rights that they no longer have, but rather into the ways of life, of being and acting that have been significantly frustrated and harmed through the rupture of the bond they had to land and territory. Reparation should have to wrestle the question of how victims can restore, resume or (re-)start the lives they consider valuable, issues that can only be answered with understanding what has been harmed in those lives. On the basis of the CA, my thesis is that in the case of Colombian peasants, what has been harmed by dispossession and forced displacement is a way of life that revolved around land and territory, included the struggle for their lands, live in dignity in this environment and the social organization shaped by this same struggle. Land and territory, therefore, are not mere means, but rather a constitutive part of who people are, who they wish to be, and what makes their lives worth living. Thus, land and territory are a special kind of goods inseparable from the ends of these people's lives. Beyond the violation of rights, the harm done points to the collective experiences of the broken social organization, giving rise to a collective subject called campesinado, and of the destroyed relations to land and territory